Datum: 30 juli 2011
 In een toespraak op de New Wine Zomerconferentie legde ik uit dat Abba geen pappa betekent. Daar werden in het Nederlands Dagblad een paar stukjes aan gewijd en daarom leg ik nu liever zelf uit wat ik ermee bedoel.
Het gaat natuurlijk allemaal over Bijbelse taal. Als wij Abba zeggen, gebruiken wij de taal van Jezus, letterlijk en figuurlijk. Letterlijk want terwijl het Nieuwe Testament in het Grieks geschreven is, spraken Jezus en de discipelen Aramees met elkaar – een taal die sterk verwant is aan het Hebreeuws van het Oude Testament. Er zijn maar een paar uitspraken die de auteurs onvertaald doorgegeven hebben en steevast was dat omdat het diepe indruk maakte. Je kunt je voorstellen dat men nooit vergat hoe Jezus “Talita koem” zei (meisje sta op, Markus 5:41), en dat het meisje toen opstond uit de dood! En ook dat hij aan het kruis ‘Eli, Eli, lema sabachtani?’ zei (Mattheus 27:46) – dat vergeet je nooit. Welnu, zo’n indruk moet het gemaakt hebben dat Jezus bij het bidden God aansprak als ‘Abba’ – vader. Als je Jezus hoorde bidden, dan dacht je bij jezelf: het lijkt net alsof het bij hem geen religie is maar echt. Gewoon zoals hij met zijn vader praat. En zo was het natuurlijk ook, omdat hij de eeuwige Zoon van God is die voor ons en onze zaligheid naar de aarde gekomen is. Kunnen we nog iets oproepen van de schok die het destijds betekende dat de Heer dit binnenste geheim met ons wilde delen: “Als je bidt, zeg dan Vader”. Wij zijn niet anders gewend, maar daardoor is het wel afgesleten en ik wil proberen de schok van toen nog eens terug te vinden. Lees verder »
Datum: 16 januari 2011
 Vandaag begint de Week van Gebed, onder het thema Trouw en toegewijd. Een uitdrukking die ontleend is aan Handelingen 2: 42. Hieronder de preekschets die ik er eerder over schreef.
De vrucht van Pinksteren, het signalement van de eerste gemeente, is een gemeenschap waar mensen samen trouw en toegewijd zijn. Van binnenuit gedreven om te delen, gehecht aan de boodschap en gewijd aan gebed. De kracht van de Geest wordt zichtbaar in mensen die volhouden, op de vier basisgebieden van de boodschap, de gemeenschap, de maaltijd en het gebed. Lees verder »
Datum: 5 december 2010
 Mijn bijdrage vandaag aan Groot Nieuws EO:
Advent gaat over geboorteplanning, zou je kunnen zeggen. Maar dan wel in een veel diepere betekenis dan wij het woord ooit gebruiken. Het gaat over het plan dat God gevormd heeft, door de eeuwen heen, voor de geboorte van Jezus Messias. Vandaag lezen we over een onderdeel van die planning, in Micha 5: 1-5
1 Uit jou, Betlehem in Efrata,
te klein om tot Juda’s geslachten te behoren,
uit jou komt iemand voort die voor mij over Israël zal heersen.
Zijn oorsprong ligt in lang vervlogen tijden,
in de dagen van weleer. Lees verder »
Datum: 29 oktober 2010
Vandaag in Opbouw /De Reformatie, zie ook Printversie (pdf)
 Wat je verwacht voor de toekomst is van beslissende betekenis voor wat je doet in het heden. Een duidelijk voorbeeld is het idee van de opname van de gemeente (rapture) dat in veel Amerikaanse theologie een centrale rol speelt. Straks, als de tijd gekomen is, verschijnt Jezus op de wolken en in een oogwenk worden alle wedergeboren christenen weggenomen van de aarde en opgenomen in de hemel, waar hun eeuwige toekomst is.
Deze gedachte, gebaseerd op 1 Thessalonicenzen 4 en elders in dit nummer besproken, stempelt je kijk op deze wereld: als het spaak loopt, mogen wij weg en daar gaat het maar om. Kwesties als het milieu, de bewapening en christelijke politiek zijn in dat licht van minder belang: wij hebben geen aardse maar een hemelse roeping. Lees verder »
Datum: 7 oktober 2010
 Het begint nu zo’n hoge vlucht te nemen dat ik eigenlijk niet achter kan blijven en daarom bij wijze van proef de publicatie van een ebook.
In 1992 publiceerde ik “Profielschets van het Koninkrijk”, een boekje over de zaligsprekingen uit de Bergrede, ISBN 90-6064-784-X. Met . . . → Lees verder: Probeer de zaligsprekingen als ebook
Datum: 12 maart 2010
 Psalm 105 is een psalm met een onaardse glans, een wonderlijke uitstraling. Het is een lofpsalm, die begint met de oproep ‘Looft de Here’ en eindigt met het ‘Halleluja’. Tussen begin en eind biedt de psalm een weergave van een deel uit Israëls geschiedenis, tot aan de intocht in Kanaän. Tot zover allemaal punten, die je ook in andere geschiedenispsalmen, zoals 78 en 106, vindt.
Maar het onaardse, het wonderlijke aan deze psalm is dat heel de geschiedenis volkomen rimpelloos wordt beschreven. Israëls verleden lijkt enkel glans en majesteit en schoonheid te zijn geweest. Als een glimmend gepoetst stuk metaal, waarvan wij zouden zeggen: bij nader toezien breekt die glans toch wel uiteen in een craquelé met vrij diepe groeven.
Een aantal voorbeelden. Toen de HERE honger over Kanaän deed komen “zond Hij een man voor hen uit” naar Egypte (vs. 17): Jozef die als slaaf verkocht werd. Geen woord hierbij over het misdadige plan van de broers, maar alleen over God, die dit ten goede gedacht heeft: “Hij zond een man voor hen uit”! Lees verder »
Datum: 26 december 2009
Het begon privé: ik zocht een hulpmiddel om beter te volharden in persoonlijk Bijbel lezen. Voor mij hielp het om me er toe te zetten om elke dag bij de tekst uit het NBG-rooster een korte gedachte van één tweet neer te zetten. Dat heb ik een poosje gedaan op mijn persoonlijke Twitter maar vanaf vandaag gaat dit kindje de deur uit: “Tekst en Twitter” is voortaan op de site van de Tabernakelkerk te vinden en op het Twitter-account tabkerk. Je kunt op verschillende manieren meedoen: heb je iets met Twitter, dan kun je “follower” worden van tabkerk. Je krijgt dan vroeg in de nacht twee berichtjes: de dagtekst v . . . → Lees verder: Tekst & Twitter van start
Datum: 5 oktober 2007
 In samenhang met de serie over de tabernakel bieden we hierbij ook aanvullend materiaal: foto’s van het model dat we in de kerk hebben staan en een catechese-serie in zeven delen die de hoofdonderwerpen van de tabernakel bevat:
Toegang: de voorhof Vergeving: brandofferaltaar Nieuwe start: wasvat Contact: tafel voor . . . → Lees verder: Catechese over de tabernakel
Datum: 7 oktober 2005
In 1992 publiceerde ik bij Buijten & Schipperheijn een boekje (ISBN 90-6064-784-X) met overwegingen over de acht zaligsprekingen. Het is uitverkocht en nu online beschikbaar.
Het begin van Jezus’ onderwijs op aarde is door Mattheüs weergegeven in de Bergrede, te vinden in Mattheüs 5-7. Het is die indringende rede, die de eeuwen door velen geïnspireerd heeft. Natuurlijk is men er ook vaak mee aan de haal gegaan, door er een ethisch hoogstaand verhaal van te maken, dat je ook lòs van het evangelie kunt lezen. Terwijl de kern van de Bergrede nu juist is, dat Jezus de mensen leert om bij alle geboden voor het aangezicht van de Vader te staan. De regels die Hij geeft zijn de regels van het Koninkrijk der hemelen en dàt Koninkrijk wordt gepredikt. Lees verder »
Datum: 22 januari 2003
Hoe leer je Gods wegen kennen? Het belangrijkste antwoord is natuurlijk: je moet je Bijbel leren kennen. God spreekt tot ons in zijn woord en daarmee geeft Hij leiding. Zijn wegen leren kennen, dat is nog wel iets meer dan dat je bij allerlei onderwerpen de juiste tekst weet te vinden. Het is dat . . . → Lees verder: Gods leiding in je leven
|
|
|
Het gaat natuurlijk allemaal over Bijbelse taal. Als wij Abba zeggen, gebruiken wij de taal van Jezus, letterlijk en figuurlijk. Letterlijk want terwijl het Nieuwe Testament in het Grieks geschreven is, spraken Jezus en de discipelen Aramees met elkaar – een taal die sterk verwant is aan het Hebreeuws van het Oude Testament. Er zijn maar een paar uitspraken die de auteurs onvertaald doorgegeven hebben en steevast was dat omdat het diepe indruk maakte. Je kunt je voorstellen dat men nooit vergat hoe Jezus “Talita koem” zei (meisje sta op, Markus 5:41), en dat het meisje toen opstond uit de dood! En ook dat hij aan het kruis ‘Eli, Eli, lema sabachtani?’ zei (Mattheus 27:46) – dat vergeet je nooit. Welnu, zo’n indruk moet het gemaakt hebben dat Jezus bij het bidden God aansprak als ‘Abba’ – vader. Als je Jezus hoorde bidden, dan dacht je bij jezelf: het lijkt net alsof het bij hem geen religie is maar echt. Gewoon zoals hij met zijn vader praat. En zo was het natuurlijk ook, omdat hij de eeuwige Zoon van God is die voor ons en onze zaligheid naar de aarde gekomen is. Kunnen we nog iets oproepen van de schok die het destijds betekende dat de Heer dit binnenste geheim met ons wilde delen: “Als je bidt, zeg dan Vader”. Wij zijn niet anders gewend, maar daardoor is het wel afgesleten en ik wil proberen de schok van toen nog eens terug te vinden. Lees verder »
Laatste reacties: